佛山木版年畫的基本介紹

佛山木版年畫是中國華南地區(qū)著名的民間年畫，是嶺南漢族民俗文化的一朵奇葩。它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名，是中國四大木版年畫生產(chǎn)基地之一，影響遠(yuǎn)及東南亞及世界各國華人聚居地。佛山市政府和禪城區(qū)已把木版年畫列入首批重點項目。

2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

產(chǎn)品特點

佛山年畫與天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿竹、山東濰坊各地的民間年畫有著一樣的共性：在題材上，主要有吉祥圖案、辟邪迎祥、民俗民風(fēng)、戲曲故事、歷史演義故事等。在功能上，主要用于新年或歲時節(jié)令裝點環(huán)境、渲染氣氛、寄托人們辭舊迎新、接福納祥愿望的必備用品。由于年畫是本地土生土長的民間藝術(shù)，自娛自樂，反映的是民間生活和民間習(xí)俗，蘊(yùn)含著豐富的民俗文化價值。但由于地域、歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件不同，每個地方都形成不同的文化背景和社會風(fēng)俗，也由于欣賞習(xí)慣、審美趣味、造型觀念的差異而各自有著濃厚、鮮明的地方色彩，各有所長。佛山年畫受嶺南傳統(tǒng)文化影響，并迎合佛山人的審美情趣和生活習(xí)慣，以民間信仰神像畫、歲時節(jié)令應(yīng)景畫、禮俗畫居多，為百姓喜聞樂見。

佛山木版年畫借鑒和吸取了佛山民間剪紙、染色紙、銅鑿寫襯、木版花紙、神衣、門盞花錢等地方民間藝術(shù)制作技巧，在色彩上大面積使用紅丹、綠、黃、黑等大色塊套印，使畫面富麗堂皇，熠熠生輝。熱烈而艷麗的佛山木版年畫不僅寓意吉祥，更由于佛山地處珠江三角洲腹地，夏日日照時間長，氣候炎熱，雨量充沛，空氣濕度大，使用佛山本地生產(chǎn)有“萬年紅”美稱的大紅、丹紅作門畫襯底，使門畫的色彩鮮艷華麗，增添喜慶吉祥的氣氛。同時，在人物盔甲、袍帶上繪畫金銀圖案紋樣，使畫面更加豐富，更突出了佛山木版門畫獨有的藝術(shù)特色。

佛山木版年畫形象精細(xì)，線條粗獷簡練，剛勁有力，構(gòu)圖飽滿，富于裝飾性，這又是明顯區(qū)別于其它各地年畫的特點。其精細(xì)顯其入微，飽滿寓其祥瑞，粗獷示其力量，剛勁露其個性，極具濃郁的地方特色。清末《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載有專門生產(chǎn)門畫、年畫、神像的“門神行”。可見它是中國為數(shù)不多的具有濃郁地方特色的藝術(shù)珍品之一。

佛山木版年畫有手繪、木板套印、木印填色三種，以線條粗獷、色彩絢麗、造型簡練、構(gòu)圖飽滿、裝飾性強(qiáng)為特色。人物衣飾上的花紋用線條流暢的寫金描銀渲染，俗稱“寫花”，極富民間畫的韻味，為其他地區(qū)民間年畫所罕見，成為佛山年畫的顯著特征；在表現(xiàn)手法上，善于結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，具有濃郁的地方風(fēng)格。在形式上，滿足廣大人民群眾多方面的需求。佛山年畫在線條處理、造型格調(diào)、設(shè)色技巧、題材選擇上都具有廣府文化的細(xì)膩藝術(shù)特征。

歷史民俗

早在宋元時期，廣州、佛山一帶已流行刻繪門神的習(xí)俗。這類門神早期直接在門板上手繪刻畫，后來另置木板繪刻，大量復(fù)印，制成木版年畫行銷于市，供人張貼。

佛山木版年畫創(chuàng)始于明代永樂年年間，歷經(jīng)清一代的繁榮，成為珠江三角洲地區(qū)家家戶戶年節(jié)必備之物，在東南亞及世界各國華人聚居地都有一定的影響，是華南地區(qū)年畫產(chǎn)地的代表，因在廣東佛山生產(chǎn)而得名。

清乾隆、嘉靖年間到抗日戰(zhàn)爭前期為佛山年畫生產(chǎn)的鼎盛時期，店鋪作坊多達(dá)200多家，從業(yè)者數(shù)千人，鼎盛時單門神就日產(chǎn)11000多對，成為佛山重要手工行業(yè)。

20世紀(jì)30年代后漸次蕭條。

1966年后，佛山年畫被斥為“封建迷信品”停止生產(chǎn)。

1975年后恢復(fù)生產(chǎn)，主要供出口。

后來，城市居民貼門畫之俗漸少，而市郊及各縣農(nóng)村仍存貼門畫習(xí)俗。

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